古籍库 道部
于无是故贵其弱弱者无之似也
上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下
士闻道大笑之不笑不足以为道故建言有
之明道若昧进道若退夷道若类上德若谷
大白若辱广德若不足建德若偷质真若渝
大方无隅大器晚成大音希声大象无形道
隐无名夫唯道善贷且成
建立也偷苟且也渝羊朱反变改也傅奕
音义云古本作输广雅曰输愚也或作揄
董遇 作摇今从王弼傅奕作渝应人之乏
而终以见还曰贷赵志坚云贷者暂借非
长与也且者权成非久固也欲使蒙贷者 (第 006a 页)
上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下
士闻道大笑之不笑不足以为道故建言有
之明道若昧进道若退夷道若类上德若谷
大白若辱广德若不足建德若偷质真若渝
大方无隅大器晚成大音希声大象无形道
隐无名夫唯道善贷且成
建立也偷苟且也渝羊朱反变改也傅奕
音义云古本作输广雅曰输愚也或作揄
董遇 作摇今从王弼傅奕作渝应人之乏
而终以见还曰贷赵志坚云贷者暂借非
长与也且者权成非久固也欲使蒙贷者 (第 006a 页)
于无是故贵其弱弱者无之似也
上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下
士闻道大笑之不笑不足以为道故建言有
之明道若昧进道若退夷道若类上德若谷
大白若辱广德若不足建德若偷质真若渝
大方无隅大器晚成大音希声大象无形道
隐无名夫唯道善贷且成
建立也偷苟且也渝羊朱反变改也傅奕
音义云古本作输广雅曰输愚也或作揄
董遇 作摇今从王弼傅奕作渝应人之乏
而终以见还曰贷赵志坚云贷者暂借非
长与也且者权成非久固也欲使蒙贷者 (第 006a 页)
上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下
士闻道大笑之不笑不足以为道故建言有
之明道若昧进道若退夷道若类上德若谷
大白若辱广德若不足建德若偷质真若渝
大方无隅大器晚成大音希声大象无形道
隐无名夫唯道善贷且成
建立也偷苟且也渝羊朱反变改也傅奕
音义云古本作输广雅曰输愚也或作揄
董遇 作摇今从王弼傅奕作渝应人之乏
而终以见还曰贷赵志坚云贷者暂借非
长与也且者权成非久固也欲使蒙贷者 (第 006a 页)
论上
大行之数五十其用四十有九韩氏注曰衍
天地之数所赖者五十其用四十有九则其
一不用也不用而用以之通非数而数以之
成斯易之太极也四十有九数之极也夫无
不可以无明必因于有固尝于有物之极而
必明其所由之宗也孔氏疏京房云五十者
谓十日十二辰二十八宿也凡五十其一不
用者天之生气将欲以虚求实故用四十九
焉马季长云易有太极谓北辰北辰生两仪
两仪生日月日月生四时四时生五行五行
生十二月十二月生二十四气北辰居位不
动其馀四十九运而用之也荀爽云卦各有
六爻六八四十八加乾坤二用凡五十初九
潜龙勿用故用四十九也郑康成云天地之
数五十有五者以五行气通于万物故减五
大衍又减一故用四十九姚 董遇 云天地
之数五十有五者其六以象六之数故减
而用四十九也顾欢云立此五十数以数神
神虽非数因数而显故虚其 (第 013a 页)
大行之数五十其用四十有九韩氏注曰衍
天地之数所赖者五十其用四十有九则其
一不用也不用而用以之通非数而数以之
成斯易之太极也四十有九数之极也夫无
不可以无明必因于有固尝于有物之极而
必明其所由之宗也孔氏疏京房云五十者
谓十日十二辰二十八宿也凡五十其一不
用者天之生气将欲以虚求实故用四十九
焉马季长云易有太极谓北辰北辰生两仪
两仪生日月日月生四时四时生五行五行
生十二月十二月生二十四气北辰居位不
动其馀四十九运而用之也荀爽云卦各有
六爻六八四十八加乾坤二用凡五十初九
潜龙勿用故用四十九也郑康成云天地之
数五十有五者以五行气通于万物故减五
大衍又减一故用四十九姚 董遇 云天地
之数五十有五者其六以象六之数故减
而用四十九也顾欢云立此五十数以数神
神虽非数因数而显故虚其 (第 013a 页)
渝变也色不明也质真者纯素之士动无
文章如五色之渝浅光华不发也传奕音
义云古本作输广雅云输愚也或本作揄
董遇 作摇今依王弼传奕本作渝
大方无隅
开元御注曰方正也隅角也夫砥砺名节
以作廉隅此谓束教之人非曰大方 (第 014b 页)
文章如五色之渝浅光华不发也传奕音
义云古本作输广雅云输愚也或本作揄
董遇 作摇今依王弼传奕本作渝
大方无隅
开元御注曰方正也隅角也夫砥砺名节
以作廉隅此谓束教之人非曰大方 (第 014b 页)
淮南子司马谈司马迁严君平
韩康伯孙登阮籍阮咸
郭璞梁简文传奕陆德明
成玄英李若愚张君相杨孚
应吉父张玄静马诞郭云
董遇 陈韶李奇王尚
张嗣王誗
已上二十六家系范应元所引
关尹子列子庄子文子
韩非子 (第 012a 页)
韩康伯孙登阮籍阮咸
郭璞梁简文传奕陆德明
成玄英李若愚张君相杨孚
应吉父张玄静马诞郭云
董遇 陈韶李奇王尚
张嗣王誗
已上二十六家系范应元所引
关尹子列子庄子文子
韩非子 (第 012a 页)
譬上事
惟斯之妙术兮审谛不诳语传于亿代后兮
昭然而可考焕若星经汉兮炳如水宗海思
之务令熟兮反复视上下千周灿彬彬兮万
遍将可睹神明或告人兮魂灵忽自悟探端
索其绪兮必得其门户天道无适莫兮常传
与贤者
言其书指著明学者但能读千周万遍则
当自晓悟如神明告之也 董遇 云读书千
遍其义自见又曰思之思之又重思之思
之不通鬼神将教之非鬼神之力也精神 (第 004b 页)
惟斯之妙术兮审谛不诳语传于亿代后兮
昭然而可考焕若星经汉兮炳如水宗海思
之务令熟兮反复视上下千周灿彬彬兮万
遍将可睹神明或告人兮魂灵忽自悟探端
索其绪兮必得其门户天道无适莫兮常传
与贤者
言其书指著明学者但能读千周万遍则
当自晓悟如神明告之也 董遇 云读书千
遍其义自见又曰思之思之又重思之思
之不通鬼神将教之非鬼神之力也精神 (第 004b 页)
赠陇州郑承德辛司候攒三字起
道上许何人三公卫郑辛诺时文序子唱和
武陵春
赠华亭马玄中
摆脱家缘离俗人自然免受苦中辛道修消
尽千重业丹鍊完全万劫春
赠华亭 董遇 师十三岁入道
少年休说异如人真实修持勿惮辛莫向人
前誇黑首争知镜内暂青春 (第 009a 页)
道上许何人三公卫郑辛诺时文序子唱和
武陵春
赠华亭马玄中
摆脱家缘离俗人自然免受苦中辛道修消
尽千重业丹鍊完全万劫春
赠华亭 董遇 师十三岁入道
少年休说异如人真实修持勿惮辛莫向人
前誇黑首争知镜内暂青春 (第 009a 页)